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Mardi 31 janvier 2012 2 31 /01 /Jan /2012 13:47
234. Les deux régimes de pensée chez Deleuze.
La philosophie du seul Deleuze peut être considérée comme une métaphysique redéployant de l’Un. Mais quelque chose reste vivace chez Deleuze, avec entêtement. Laissons de côté toute théorie de l’Être, Deleuze disait bien n’avoir « pas besoin » de la catégorie de vérité mais aussi de celle du […]
Lundi 30 janvier 2012 1 30 /01 /Jan /2012 13:42
233. Immortalité et éternité de coexistence chez Spinoza
Il y a aujourd’hui pour la pensée la nécessité de laïciser l’éternité, car toute pensée se joue entre un temps habitude ou répétitif et temps « éternel » ou intensif. Ceci se retrouve dans la lignée qui va d’Aristote à Bergson en passant par le mémoire sur L’habitude de Ravaisson ou les thèses […]
Dimanche 29 janvier 2012 7 29 /01 /Jan /2012 13:39
232. Eternité de succession et durée porteuse de nouveauté chez Bergson.
Il est intéressant de voir que Deleuze calque sa propre méthode de différenciation sur la durée de Bergson devenue différence. Deleuze greffe sur la posture de la contingence radicale propre au Bergson de la durée, un déterminisme acharné fixé par les circonstances, plus proche de Spinoza. Les […]
Samedi 28 janvier 2012 6 28 /01 /Jan /2012 13:38
231. Deleuze et la pensée du surpli : les deux éternités.
C’est bien après une nouvelle image de la pensée que courait explicitement Deleuze depuis Différence et répétitions DzDR. Il la mettra en œuvre réellement lors de sa collaboration avec Félix Guattari. Deleuze estime même que Guattari avait de l’avance sur lui. A eux deux ils commirent une […]
Vendredi 27 janvier 2012 5 27 /01 /Jan /2012 13:37
230. Deleuze et les deux éternités : se dépersonnaliser
Ensemble des articles du dossier. Il suffit de cliquer sur les liens : 231. Deleuze et la pensée du surpli : les deux éternités. 232. Eternité de succession et durée porteuse de nouveauté chez Bergson. 233. Immortalité et éternité de coexistence chez Spinoza. 234. Les deux régimes de pensée […]
Jeudi 26 janvier 2012 4 26 /01 /Jan /2012 13:34
225. La transgression de la limite et l’attirance vers le Dehors.
Foucault en tant qu’il pense la transgression, dissocie la théorie de la pratique. On retrouve cela par exemple dans la théorie de la pratique politique et la théorie de la vie sexuelle. Foucault est, comme Kant, un penseur précritique, un penseur qui doit passer par la crise1. Que la théorie […]
Mercredi 25 janvier 2012 3 25 /01 /Jan /2012 13:33
224. Guetter les signes à l’horizon.
Guetter l’aurore, guetter l’horizon. Pour cela, il s’agit non pas de penser « vrai » mais de penser « juste », pour pouvoir dans un second temps trancher net, attitude sartrienne avouons-le. Notons par ailleurs que Foucault détachera bien les deux pendant toute une période de sa vie, avant sa […]
Mardi 24 janvier 2012 2 24 /01 /Jan /2012 13:31
223. Aimer et mépriser le destin.
Mais plus largement, cette différence pose la question de la transgression. La transgression de cette limite du langage est nécessaire à tout processus qui « avance », elle est le passage obligé pour toute création. Pour créer, on a besoin de sympathiser, alors que maîtriser et mépriser […]
Lundi 23 janvier 2012 1 23 /01 /Jan /2012 13:29
222. Pour une nouvelle théorie des signes.
Remettre en cause toute la tradition philosophique, ne serait-ce que sur le thème de la théorie des signes, c’est ce que Foucault a amorcé à partir de l’œuvre « prophétique » de Nietzsche. Il sera rejoint par Deleuze et Guattari qui, à leur manière, produiront un système ouvert de pensée pleine […]
Dimanche 22 janvier 2012 7 22 /01 /Jan /2012 13:27
221. Foucault et la pensée du Dehors
Exergue. — Nietzsche nous a signifié pourtant depuis bientôt un siècle, que là où il y a signe il ne peut y avoir l’homme, et que là où on fait parler les signes, il faut bien que l’homme se taise. Ce qui me paraît décevant, naïf sur les réflexions, les analyses sur les signes, c’est qu’on les […]
Samedi 21 janvier 2012 6 21 /01 /Jan /2012 13:26
220. Foucault et le Dehors : transgresser la limite et se laisser attirer au dehors
Ensemble des articles du dossier. Il suffit de cliquer sur les liens : 221. Foucault et la pensée du Dehors 222. Pour une nouvelle théorie des signes. 223. Aimer et mépriser le destin. 224. Guetter les signes à l’horizon. 225. La transgression de la limite et l’attirance vers le Dehors.
Vendredi 20 janvier 2012 5 20 /01 /Jan /2012 13:23
217. Le pli : la terre du langage labourée pour Foucault
Il va nous falloir à présent introduire un rire, une effraction de pensée, pour faire subodorer au lecteur la suite. La réflexion n’est point la vaillance, elle est lâcheté, Merleau-Ponty a tenté avec courage de retirer les concepts propres à la réflexion. Il n’a su exercer toute la force de sa […]
Jeudi 19 janvier 2012 4 19 /01 /Jan /2012 13:21
216. La perception « charnelle ».
Quand la vision silencieuse tombe dans la parole et quand, en retour, la parole, ouvrant un champ du innommable et du dicible, s’y inscrit, à sa place, selon sa vérité, bref, quand elle métamorphose les structures du monde visible et se fait regard de l’esprit, intuitus mentis, c’est toujours […]
Mercredi 18 janvier 2012 3 18 /01 /Jan /2012 13:18
215. Dissoudre les nœuds de l’esprit : en finir avec le chiasme.
Pour Merleau-Ponty, celui qui pense perçoit avant tout, plus qu’il n’agit ou ne s’immerge dans une activité, un métier. Il choisit d’emblée la voie de la négativité de l’esprit, plutôt que l’affirmation cellulaire du cœur et de la vibration. Si la première idée de l’« esprit » est le corps, la […]
Mardi 17 janvier 2012 2 17 /01 /Jan /2012 13:16
214. Solipsisme et idiotie.
Il est une posture typique du contemplatif qui a perdu l’adhérence avec l’activité ; c’est le solipsisme. Il y a là toute une série d’exagérations que quelques écrivains non sortis de l’enfance poussent à l’extrême. Ils vont jusqu’à douter de l’existence du « monde » ou d’autres intelligences, […]

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