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   Chers lecteurs, chères lectrices, soyez les bienvenu(e)s sur le site de Paris 8 philosophie. Tout d'abrod vous trouverez ma thèse ici. Ce site parle de l'expérimentation philosophique sous différents regimes notamment la pensée du dehors, le grand bouleversement numérique et les nouvelles interactions qui s'y jouent - avec la transformation de la politique en nétique et le retour du tirage au sort. Vous pouvez vous abonnez gratuitement au site via la Newsletter. Après avoir validé votre mail de confirmation, vous recevrez directement notre Edito mensuel (newsletter) ainsi qu'une partie de nos articles. Vous pouvez nous contacter en écrivant à contact(at)paris-philo.com ou paris.philo(at)gmail.com. Voici aussi la liste de nos articles et la celle des philosophes. Bonne continuation dans la vie comme sur ce site.

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Mercredi 11 janvier 2012 3 11 /01 /Jan /2012 12:57
137. La grande politique. /suite impromptue à Nietzsche et la Grande Politique/
/suite impromptue à Nietzsche et la Grande Politique/ Exergue. — Une civilisation « supérieure » (comme celle visant sa propre autonomie) ne peut naître que là où il y a deux castes distinctes de la société ; celle des travailleurs (moraux) et celles des oisifs immoraux, capables de loisir […]
Mardi 10 janvier 2012 2 10 /01 /Jan /2012 12:55
136. Le milieu philosophique affranchi.
Exergue. Laissez donc les philosophes pousser en toute liberté, refusez-leur toute perspective d’une situation, tout espoir de prendre rang dans une position sociale, ne les aiguillonnez pas par un traitement ; mieux encore : persécutez-les, regardez-les avec défaveur et vous assisterez à des […]
Dimanche 11 décembre 2011 7 11 /12 /Déc /2011 15:56
COURANT / La vie cynique
Analyse de la vie cynique sous 4 aspects : vie non dissimulée vie indépendante vie droite vie souveraine La pratique du cynisme retourne ces 4 aspects jusqu'au scandale. 1. Alethos bios, vraie vie = non dissimulée, dont on ne rougit pas Le véritable amour (Platon) Sénèque : vie comme si […]
Dimanche 25 septembre 2011 7 25 /09 /Sep /2011 22:54
135. Les deux morales.
Qu’il y ait une existence morale ou une existence tragique, Nietzsche les fait reposer sur deux morales différentes, il y a pour lui nécessité que l’existence tragique impose sa propre morale, que ce soit elle qui forge les valeurs. La morale s’est alors toujours distinguée sous deux formes : […]
Samedi 24 septembre 2011 6 24 /09 /Sep /2011 22:52
134. La morale et le tragique chez Nietzsche.
Exergue. Il faut maintenant que les moralistes consentent à se laisser traiter d’immoralistes parce qu’ils dissèquent la morale… Les moralistes d’autrefois ne disséquaient pas assez et prêchaient trop souvent. Nietzsche NzHH2°19. La morale chez Nietzsche n’est pas l’ensemble des mœurs […]
Vendredi 23 septembre 2011 5 23 /09 /Sep /2011 22:48
133. La Grande santé.
Pour entraver le romantisme pessimiste de ses débuts jubilation pour la musique dans Naissance de la Tragédie (1870-1872). Nietzsche développe dès les écrits non publiés de 1872 tout un goût scientifique vigoureux : une nouvelle perspective sur la science du point de vue de l’art,. Les […]
Jeudi 22 septembre 2011 4 22 /09 /Sep /2011 22:47
132. Pourquoi la science a-t-elle tant d’avance sur la philosophie ?
Est-ce parce qu’elle dépasse nos appréhensions quotidiennes ? Ce n’est pas que l’on soit pressé ou qu’il y ait urgence mais qu’elle s’est placée plus vite que la philosophie rationaliste face à une perte d’intelligibilité de ce qu’elle observe. La science, dans ce qu’elle a été un travail […]
Mercredi 21 septembre 2011 3 21 /09 /Sep /2011 22:45
131. Recueillir tout ce qui peut-être affirmé.
Exergue. Je possède, pour les signes de montée et de déclin, un flair plus sensible que quiconque ait jamais eu, je suis là-dessus le maître par excellence, je connais les deux, je suis les deux. Nietzsche NzEH°II,1. Recueillir tout ce qui peut-être affirmé, c’est un peu l’entreprise, le défi […]
Mercredi 21 septembre 2011 3 21 /09 /Sep /2011 22:44
130. Nietzsche et les signes : recueillir ce qui doit être affirmé
Ensemble des articles du dossier. Il suffit de cliquer sur les liens : 131. Recueillir tout ce qui peut-être affirmé 132. Pourquoi la science a-t-elle tant d’avance sur la philosophie ? 133. La Grande santé. 134. La morale et le tragique chez Nietzsche. 135. Les deux morales. 136. Le milieu […]
Mardi 20 septembre 2011 2 20 /09 /Sep /2011 22:42
124. La complexité, l’entrelacs de la vie et du travail est une simplicité enrichie.
Cet effort et cette autonomie par rapport aux déterminismes nous conduisent à une première distinction. Bergson est l’un des philosophes contemporains à s’être intéressé à la simplicité. Il faut de suite préciser que la simplicité va de pair avec la complexité mais s’oppose à ce qui est […]
Lundi 19 septembre 2011 1 19 /09 /Sep /2011 22:34
123. Au delà-du vitalisme : l’après Bergson.
Pour faire un lien avec notre dossier sur Deleuze 230, au-delà de la lecture singulière de Bergson que fait Deleuze, il déclare que ce qui l’intéresse, ce sont les affects et les percepts et non les images, entendues comme représentations du monde. Plus que de nous parler de Bergson, Deleuze […]
Dimanche 18 septembre 2011 7 18 /09 /Sep /2011 21:15
122. Le double abandon du matérialisme et du spiritualisme.
Avec la théorie des images Bergson pose la réalité comme existant pour elle-même, avec des images existant en soi. On abandonne dès lors le lien pré-logique qui unit un pour soi (sujet) à un en soi (objet). Mais si on ne s’arrête pas là, d’autres conséquences peuvent être tirées de la théorie […]
Samedi 17 septembre 2011 6 17 /09 /Sep /2011 21:14
121. Affection et perception et non pas sensation et représentation.
Dès le premier paragraphe de Matière et mémoire, Bergson pose conjointement un monde perçu et un corps qui ne se définit ni par la représentation, ni par la sensation, mais par l’action : l’action conduit du dehors à de la perception et du dedans à de l’affection. Représentation et sensation […]
Samedi 17 septembre 2011 6 17 /09 /Sep /2011 21:10
120. Bergson et les images : sortir des doctrines
Ensemble des articles du dossier. Il suffit de cliquer sur les liens : 121. Affection et perception et non pas sensation et représentation. 122. Le double abandon du matérialisme et du spiritualisme. 123. Au delà-du vitalisme : l’après Bergson. 124. La complexité, l’entrelacs de la vie et du […]
Vendredi 16 septembre 2011 5 16 /09 /Sep /2011 00:11
114. Les images sensorimotrices ou les signes porteurs d'affect.
Tous les signes et les classifications antérieures de signes désignent l’état d’un rapport à un moment donné mais ils n’indiquent pas l’évolution de ce rapport — augmentation ou diminution d’intensité. Deleuze envisagera alors des signes vecteurs d’affects — opsignes et sonsignes — en les […]

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