A partir d'aujourd'hui, sera publié chaque jour un article de ma thèse. En voici le sommaire, les liens vers les articles viendront à mesure de leur publication.

000. Sommaire

010. Présentation >

Livrée A. Les signes d’une philosophie à venir

100. Préambule sur les signes de l’autonomie

101. — 102 . — 103. — 104. — 105.

110. Les signes qu’il nous faut >

Les signes naturel et artificiels. — Les signes linguistiques. — Les signes chez les stoïciens et chez Pierce. — Les images sensori-motrices ou signes porteurs d’affect.

120. Bergson et les images : sortir des doctrines >

Affection et perception et non sensation et représentation. —  Le double abandon du matérialisme et du spiritualisme. — Au delà-du vitalisme. — La complexité de la vie et du travail est une simplicité enrichie.

130. Nietzsche et les signes : recueillir ce qui doit être affirmé >

Recueillir tout ce qui peut-être affirmé. — Pourquoi la science a-t-elle tant d’avance sur la philosophie ? — La Grande santé. — La morale et le tragique chez Nietzsche. — Les deux morales — Le milieu philosophique affranchi. — La grande politique.

Préambule

210. Merleau-Ponty et le chiasme : supprimer les absolus >

Comment supprimer les absolus, les puretés, les distinctions en droit, les grandes réciprocités binaires. — La contingence radicale. — L’impensé. — Solipsisme et idiotie. — Dissoudre les nœuds de l’esprit : en finir avec le chiasme. — La perception »charnelle ». — Le Pli : la terre du langage labourée pour Foucault.

220. Foucault et le Dehors : transgresser ou se laisser attirer >

Foucault et la pensée du Dehors. — Pour une nouvelle théorie des signes. — Aimer et mépriser le destin. — Guetter les signes à l'horizon. — La transgression de la limite et l’attirance vers le Dehors.

230. Deleuze et les deux éternités : se dépersonnaliser >

Deleuze et la pensée du surpli : les deux éternités. — Eternité de succession et durée porteuse de nouveauté chez Bergson. — Immortalité et éternité de coexistence chez Spinoza. — Les deux régimes de pensée chez Deleuze.

310. Badiou et le panorama philosophique : sortir du désert >

Le désert croît.  — Présentation de la philosophie de Badiou. —  Autour du Même. — La crise de la vérité.  —  315. Point de conciliation entre Badiou et Deleuze : formaliser, interpréter et expérimenter.  

320. Vers d’autres positivités : s’appuyer sur les sciences >

Les intuitions et les concepts de la physique quantique. — Vers une autre positivité pour notre époque : la physique quantique — Vis-à-vis de la dialectique. — Deux visées sur le Même. — Introduction à la physique quantique. — Le principe d’incertitude et la brisure spontanée de symétrie. — La capacité d’expérimentation : signes avant-coureurs d’un changement d’appréhension.— La hiérarchie chez les rats

— Antigone faite comme un rat : retour sur la dimension terrible.

330. Vers une pensée de l’affectif : être en capacité autonome >

Vers un régime intensif propre au fini-illimité. — Le discernement au-delà du point où le multiple entre en défaillance — L'affectif n'est ni qualité ni quantité. — Hétéronomie, Homonomie et Autonomie. — Les trois politiques.  — La libérté résulte d'une capacité. — La libérté résulte d'une capacité 2. — Vers une capacité autonome. — Pour conclure ette livrée.

340. Précipité >

350. Intermède Scientifique 1 et 2

 Livrée B. Lumière et mouvement

400. Préambule : la substitution des valeurs

410. La substitution des valeur : La question est d’importance

Dire qu’il n’y a ni matière ni esprit, tout au plus de la perte d’énergie. — La substitution tient donc de la révolution discrète. — Le mouvement de la substitution. — Quand la capacité d'autonomie est atteinte ! — S’exercer indifférent à la morale d’autrui. — Qui n’active effort et volonté, s’étiole... — …Alors s’affirme la personnalité. — La question est d’importance. — L’important est d’être capable de quelque chose et non pas que votre voisin puisse voir ce quelque chose à votre place. — L’important en pensée est le renversement de la métaphysique par les fulgurances.

420. La perte du genre : Un genre de substitution

Le genre vernaculaire comme système de répartition sociale. — Des sociétés drôlement « genrées » ! — Du genre concret au genre abstrait. — La perte du genre : la grossesse n’est la gestation. — La fin de la prématurité physiologique : la fécondation n’est pas la naissance. — Une affectivité différente. — Un rapport homme-femme différent. — Du genre à la vérité — Des vérités ?

430. Subjectivité ou complexité : Notre époque et la subjectivité

Notre époque et la subjectivité. — L'expérience comme immersion et embarquement. — Justice et subjectivité. — L’idée est ce qui coupe de l’action. — De ce qui diminue la puissance du corps, l’inhibition. — Transfiguration des valeurs et transmutation du corps. — La résilience ou la manière de se régénérer par l’affectif. — Quelques traits pour une conversion du langage. — Le syndrome Kleist. — La complexité. — La contingence est une richesse, une émulsion. — La contingence comme amour du Destin ou art de la rencontre/L’art inconditionnel de la rencontre. 

510. La libération de la pensée vis-à-vis de l’esprit

La libération vis-à-vis de l’Esprit. — L’Esprit de sérieux. — L’esprit de vengeance. — L’esprit de répartie. — Les « esprits libres » et leur affranchissement. — L’esprit de direction et la dimension. — L’« esprit frappé » ou l’impact de l’imprévisible. — L’âme, l’esprit et le consortium inepte des idées. — Derechef. — La délivrance par rapport à l’esprit et sa conscience. — La douleur et notre corps dans tout ça ? — Les pensées ne sauraient être dites Esprit. 

520. La libération du mouvement vis-à-vis de la métaphysique

L’autonomie du mouvement : le passage de la science aristotélicienne à la science galiléenne. — Le passage de l’envie à l’entrain. — Le venin qui prémunit. — Encore une fois, il n’y a pas de Repos. — mouvement est un état de forces qui s'exerce. — A propos de l’absolu. — La dimension de la Terre : portrait de l’après Nature — Les deux infinis

530. L’affirmation de la lumière par rapport à la matière

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610. Hors les systèmes métaphysiques : éviter les écueils contemplatifs

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620. Exercer son activité par actions et opérations

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630. La vitalité affective une manière d’affirmer l’autonomie de la culture

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640. Précipité : les métaphysiciens en sursis

 Livrée C. Combats et rebonds

700. Préambule

710.    Le combat pour l’autonomie politique

Liberté. — Machiavel entre virtù et fortuna. — Hobbes ou la puissance d’agir. — La question démocratique reprise par Spinoza. — L’évolution de la question de la liberté selon Bergson. — L’apparition d'une démocratie nétique et la disparition en certains endroits de l’oligarchie étatique. — Le tranfert d’informations par paquets et la neutralité du net. — La politique d’Esuchia ou de la main tendue. — Le gouvernement de la terre. — Le tirage au sort et son contrôle.

720.    La stratégie du combat

Préambule sur la peur. — Le surhomme. — La voie indienne. — « Puisqu’il faut faire ». — Mouvement et combat. — Mouvement et « repos ». — La stratégie océanique. — La bataille entre majorité et minorité ?

730.    De la voie martiale et de quelques forces au Dehors

Le Ki du budo ou La voie martiale de l’affectivité orientale — L’évitement du combat. — L’économie énergétique des samouraïs comme abandon de la spiritualité. — Le mouvement en arts martiaux. — La force explosive ou fa ling. — La force ascensionnelle. — La force vive.

810.    Badiou : une fois le principe atteint.

Que se passe-t-il une fois que le principe est atteint ? — L’abstraction de la Vérité et sa réception. — Que dire de la bataille, de ce à quoi le philosophe ne participe pas ? — L’hypothèse communiste ou le malentendu sur l’égalité. — De l’impossible définition de ce qui n’adviendra pas : l’égalité. — Mes amis, n’oubliez pas de passer par le tribunal de l’égalité, pour vous faire rafraîchir les idées. — Qu’en est-il d’une société où l’on rencontre confiance et résilience? — Et Badiou de continuer la longue marche. — L’anabase ou le métabolisme du Dépeupleur.

820.    Une relecture forcée de Gilles Deleuze

Une dette infinie. — Sorti des nombres, des problèmes d’interprétation. — Systèmes fondés et systèmes sécrétés. — Une vie d’immortel. — Substituer la finalité à la virtualité après en avoir fait une impasse. — Deleuze Platonicien ? Soulevons le voile du jugement… — Formidable jeu que la politique du Coucou. — Un concept renouvelé de l’Un me dites-vous ? — L’Un n’est peut-être pas chez qui on pense. — La vie comme dernier refuge de l’idéalisme. — Ainsi soulevons le voile du jugement…

830.    Par delà les deux...

Critique et clinique, comme livre des combats. — La guérison comme rebond. — Eurêka, ça a trouvé ! — Comment se tenir sur la brèche ? Entre le pathétique et le dynamique. — Sur l'éperon ou comment faire ressentir une affectivité  primordiale et non pas faire advenir une conscience morale. — L’éducation à la sauvagerie

910.    Programme au Dehors

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920.    S’accomplir dans le métier

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930.    Transformations et dynamiques de vie : jubiler

Les transformations sont des révolutions discrètes — création et dynamique de vie chez l’artiste (reste la dimension de l’artiste). Difficultés surmontées (les apories). Jaillissement et épuisement, engouement et engourdissement. Le psychologique et le physiologique.

La grande synthèse du créateur, de l’amoureux et du destructeur — de l’artiste, du savant, du philosophe

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