POUR QUE VIVE LE COLLÈGE INTERNATIONAL DE PHILOSOPHIE !

Appel de l'Assemblée collégiale du CIPh

Le Collège International de Philosophie (CIPh) est actuellement menacé dans son identité et son existence par une décision unilatérale du Ministère de l’Education Nationale. Dès septembre 2009, seront supprimées les « mises à disposition » permettant à des professeurs de l’Enseignement Secondaire (quinze actuellement) de se consacrer, à mi-temps, à la direction d’un programme de recherche au CIPh, tout en continuant d’assurer leur mission d’enseignement dans leur établissement d’origine.
 

Signer la pétition

Fondé en 1983, dans la continuité des travaux du GREPH (Groupe de Recherche sur l’Enseignement Philosophique), à l’initiative notamment de Jacques Derrida, le CIPh constitue un lieu d’enseignement original et unique en Europe, qui, depuis sa création, présente les caractéristiques suivantes:

L’articulation entre l’enseignement secondaire et la recherche est au coeur de sa mission, et constitutive de son identité. Il importe à la recherche d’être liée à l’enseignement qui la divulgue : le CIPh, en permettant à des professeurs de lycée de développer dans le long terme un programme de recherche, contribue à l’enrichissement des pratiques, formes et contenus pédagogiques à l’oeuvre dans l’enseignement de la philosophie.

L’interdisciplinarité est inscrite dans la définition même du CIPh : programmes de recherche, séminaires et colloques y sont organisés par « intersections », dans une configuration qui appelle les philosophes à dialoguer avec les méthodes et démarches propres au droit, à l’art, aux mathématiques, aux sciences de la nature, aux sciences humaines ou à la littérature.

Le CIPh accorde une place importante aux penseurs qui firent l’originalité et la renommée internationale de la philosophie française du dernier demi-siècle.

Le CIPh jouit d’une reconnaissance internationale éminente, dont témoignent aussi bien le nombre croissant de chercheurs étrangers désireux d’y être associés que les nombreuses conventions conclues avec des institutions de recherche et d’enseignement supérieur dans le monde.

Le CIPh réalise depuis vingt cinq ans une idée profondément émancipatrice de la philosophie : la recherche philosophique doit s’ouvrir à tous les publics, sans condition de diplôme ni de cursus. Cette ambition première a fait ses preuves et a contribué à porter la réflexion et le questionnement philosophiques au sein des institutions publiques et de la Cité.

Le CIPh occupe ainsi une place fondamentale dans le champ philosophique français et international, qui doit être préservée. La suppression, sans mesure de remplacement, des mises à dispositions dont bénéficiaient jusqu’à présent les enseignants du secondaire du CIPh met radicalement en cause les missions et le rôle de celui-ci. Elle porte également atteinte à un principe fondateur d'égalité dans l'accès au savoir, au questionnement critique et à la recherche en philosophie.

La réunion qui s’est tenue le 25 février pour rédiger des articles pour une déclaration universelle d’indépendance des universités est parvenue à un accord sur le préambule et les articles que vous trouverez ci-dessous. Dans le prolongement de cette initiative, ces articles seront lus publiquement dans les jours à venir dans une diversité de contextes. Ces articles existent dans des traductions en créole, espagnol, néerlandais, anglais. Les traductions en langue portugaise et en langue arabe sont en cours. Une publication des articles précédés d’un texte est prévue dans les Cahiers critiques de philosophie. Le travail d’élaboration des articles a lieu en communication avec d’autres universités en France et à l’étranger, et notamment d’universités d’Amérique du Sud, d’Afrique, d’Europe de l’Est, d’Australie. Un processus d’universalisation de proche en proche de l’adoption des articles par des départements et facultés universitaires, par des réseaux nationaux et internationaux, par des universités, est à l’étude. Toutes les remarques et contributions sont bienvenues. Elles peuvent être adressées au département de philosophie de l’Université de Paris VIII à l’adresse

Pour une déclaration universelle d’indépendance des universités

Préambule :

Il n’y a pas de contrainte supérieure en force à celles que l’esprit humain, qui les a toutes inventées, exerce sur lui-même sous la forme de la pensée. La pensée la plus puissante, c’est la plus exigeante. Vérité et création, beauté et justice, raison et déraison, ne sont que quelques-uns des noms que les hommes ont donnés à cette exigence. Arts et sciences, techniques et métiers : toutes les disciplines appelées à en assurer l’inquiétante existence en sont autant d’expressions. Tout pouvoir, qu’il soit politique, religieux, économique ou autre, qui refuserait de se soumettre à cette exigence est voué à dépérir.

Considérant que cette exigence et les conditions de son exercice n’ont pas à disparaître ni à s’effacer avec les pouvoirs qui s’en servent en prétendant les servir ; considérant que les universités ont à cet égard une responsabilité devant les peuples présents, passés et à venir, nous, qui avons participé d’une façon ou d’une autre à l’exercice de ces droits et devoirs universels de la pensée, avons entrepris d’énoncer les points d’intransigeance auxquels cette exigence nous contraint.

Article 1er : L’indépendance de la pensée consiste à pouvoir expérimenter sous leurs déterminations propres les enchaînements de connaissance producteurs d’œuvres et de savoirs. Ainsi l’exercice de cette indépendance n’a de bornes que celles qui en assurent aux autres la possibilité d’en éprouver, attester, évaluer la validité. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par une communauté d’égaux autour de l’indépendance de l’université.

Article II : Tout homme et toute femme possède en toutes circonstances un droit imprescriptible à vérifier l’égalité de son intelligence avec celle de tout autre.

Article III. L’indépendance de la pensée est partagée entre tous ceux qu’elle engage dans une recherche, un enseignement ou des études. Elle doit être la même pour tous, quels que soient leur place dans l’université, leur provenance nationale ou sociale, leur appartenance confessionnelle et ethnique, leur âge et leur identité sexuelle.

Article IV. L’université est faite de la pluralité des langues et des cultures. Elle a pour mission de contribuer à leur continuelle créativité.

Article V. L’université favorise et promeut la libre migration des personnes et des pensées.

Article VI. : La libre circulation des pensées et des savoirs repose sur un droit inconditionné d’accéder à tous les moyens et sources de la connaissance. Nulle censure ne saurait restreindre les sources mobilisées pour sa mise en œuvre.

Article VII. Quiconque s’engage et contribue à la recherche, l’enseignement ou l’étude doit pouvoir expérimenter une pensée critique sans faire l’objet d’aucune censure, répression, ou inquisition.

Article VIII. L’université n’existe qu’en dehors des espaces contrôlés par les forces de l’ordre ou toute autre force armée. Son espace est là où elle se réunit librement.

Article IX. La valeur d’une pensée ordonnée à la contrainte du vrai repose sur les seules exigences qu’elle doit aux protocoles de sa mise à l’épreuve. Son évaluation dans l’université revient à ceux qui portent cette exigence dans la recherche, l’enseignement et l’étude : elle est publique et sujette à contradiction.

Article X : Les missions de l’université sont des missions publiques. Comme telles, elles doivent être garanties.

Article XI. : La politique scientifique est commandée par la seule production des œuvres et des outils de la connaissance. Nulle contrainte de retour sur investissement ne peut déterminer le cours de cette activité ni la hauteur des financements qu’elle réclame. Il appartient à la puissance publique d’en garantir l’autonomie.

Article XII. Nulle personne désireuse de poursuivre des études ne doit être contrainte à y renoncer pour des raisons d’organisation financière ou pratique de l’université. A fortiori elle ne peut être obligée d’hypothéquer, par l’autofinancement ou l’endettement, tout ou partie de sa vie, ni d’accepter des atteintes à sa dignité. Elle doit au contraire recevoir tout soutien matériel nécessaire.

Article XIII. Toute personne qui travaille à l’université y appartient de plein droit à une communauté qui accorde à tous l’égalité de droit et de respect.

Article XIV. Parmi les centres d’enseignement, de recherche et de création, seuls ceux dont les dispositions ont pour but supérieur de rendre effectifs ces principes prennent le nom d’université.

Article XV. Toute société, tout Etat, qui contrevient à ces principes, est réputé ne pas avoir d’université.

Article XVI. Toute université désireuse d’appliquer ces principes possède un droit à se placer sous la protection élargie d’autres universités et d’organismes internationaux. Toute université signataire de cette déclaration s’engage à apporter son soutien à qui le lui demande, sur la base des principes énoncés.

Comité de rédaction des articles pour une déclaration universelle d’indépendance des universités.

Groupe XVII

Carnaval des Grévistes

Ballade au quartier latin des départements d’arts de Paris 8 Saint-Denis

Il y a quarante ans, en 1968, l’actuelle Université de Paris 8 était fondée sous le nom d’Université expérimentale de Vincennes pour accueillir, au sein des exigences intemporelles et en marge des habitudes vermoulues des lieux de savoir, tous les publics, toutes les idées neuves, tous les désirs d’expérience et de création. Depuis quarante ans y existe une UFR Arts, Philosophie et esthétique où se réunissent des artistes, des théoriciens et des philosophes dont les travaux et les modes d’organisation sont un signe de liberté et une source d’inspiration pour des universités du monde entier.

Pour reprendre l’expression de l’actuel président de la République française dans son discours qui a le plus profondément exprimé son mépris et sa totale ignorance de la recherche française, Vincennes, devenue Paris 8, fait partie de ces lieux où il y a, pour les chercheurs et les esprits créatifs, « de la lumière et de la chaleur ». Cette lumière coûte bien peu d’électricité pour penser et encourager les arts qui illuminent le monde, et cette chaleur compte pour presque rien dans les factures pétrolières et atomiques pour tisser jour après jour une communauté internationale d’esprits unis dans les processus contemporains de la création. Et pourtant les lois commandées par le pouvoir en place et mises en œuvre par des ministres dociles expliquent aujourd’hui, à chaque instant et dans tous les domaines, que ce serait encore trop et réclament un vaste programme de réformes pour enlever à chacun la lumière et la chaleur qu’il trouve d’abord en lui-même et dans toutes les œuvres respectables du présent.

La loi qui opère à l’Université ce travail de destruction s’appelle la loi LRU. Cette destruction menace aujourd’hui non seulement les lieux d’expérimentation et d’innovation qui sont structurellement plus fragiles et qui devraient être en réalité protégés, mais les bases les plus solides et les mieux confirmées de l’édifice universitaire. Des textes législatifs et des décrets rédigés en toute hâte, inspirés par quelques idées simplistes et fausses, imposés avec un ton autoritaire et méprisant, s’ajoutent les uns aux autres pour tout mettre sens dessus dessous.

Depuis trois semaines, les universités, les enseignants-chercheurs, les étudiants, les personnels techniques et administratifs sont en grève active. A Paris 8, l’UFR Arts, Philosophie et Esthétique s’est proclamée dans la période actuelle Commune des savoirs et des désobéissances. Artistes, théoriciens, philosophes, nous revendiquons le droit à autre chose que l’existence  concoctée en totale ignorance des choses par le ministère pour sa grande université marchande. Aujourd’hui, nous carnavalisons le quartier latin le temps d’une journée. Inversons leurs valeurs imbéciles ! Refusons leurs autorités arrogantes !  Désobéissons !