Cher lecteurs, voici quelques thèmes abordés actuellement sur notre site

1°) Gilles Châtelet à Paris 8.

Nous avons mis tout une série de texte car se tenait il y a peu un séminaire sur Gilles Châtelet, qui même s'il est un idéaliste de l' "époque kantienne" n'en reste pas un philosophe qui su restituer des gestes intuitifs et ressaisir des mouvements. Le séminaire porte sur les diagrammes.
Nous avons mis différents articles parfois obscurs pour le quidam mais aussi une présentation de celui qui dissimulait son idéalisme mathématique sous le couvert de la virtualité.
Voici toute une série d'article de ce philosophe des

2°) La voix de Gilles Deleuze.

Plusieurs personnes nous ont écrit aussi nous transmettons un message de marielle Burkalter, vous signalant l'existence du site La voix de Gilles Deleuze.

notre mail est Paris.philo@gmail.com

Ceci pour en finir avec les actualités de Paris 8. Abordons à présent un sujet plus épineux

3°) Nation et peuple : le sionisme comme nationalisme racialiste.

Nous allons face à la désagrégation politique et l'aspiration unipolaire qui la touche (que l'on peut ramener au même pôle qe forme d'une nationalisme, anti-sionisme mais aussi aussi d'autre part l'impérialisme et sionisme qui n'est qu'un nationalisme racial). Cette désagrégation politique n'est que l'on nomme le retrait du "politique" mais qui est avant tout la disparition des Etats-Nations, en ce qu'ils ont confié et que pour revenir dans l'ordre ancien il faudriat renoncer au commerce mondial et à la monnaie qui en surgira. Pour sûr le protectionnisme est la meilleure solution pour passer une crise, se recentrer sur soi en oubliant un temps les autres, mais dès uq'il touche les nations il a l'effet pervers d'être très sensible aux accords diplomatiques et de conduire très vite aux guerres d'expansion une fois que (cela est arrivé pendant et après Colbert, cela est arrivé pendant et surtout après Bismarck, cela n'a pas échappé à Rossevelt, ect...). C'est que le protectionisme des nations rend les nations très sensibles aux agissements des services secrets des empires (comme l'empire thalassocratique anglo-hollandais qui apparut avec la création de la compagnie des Indes Orientales.

Pour ce qui suis nous espérons que vous prendrez le temps de le lire à tête reposé  ce qui suit, que cela ne vous choquera pas. même si cela peut déranger quelques habitudes dues aux raccourcis employés dans les médias. Nous souhaitons vous faire part d'une lettre de grande déception sur ce qu'a dit Antoine Spire sur l'anti-sionisme qui ferait même de Gaulle un anti-sémite. Encore une fois le réticence que l'on peut avoir face au sionisme et à la colonisation par un Irael laïc ne font en rien de vous un anti-sémite car les juifs ne sont ni un peuple ni une nation, mais des croyants d'une même religions aussi différent que les Séfarades, les Yéménites, les Ashkénazes et parfois des juifs Noirs d'Amérique. Les Ashkénazes forment la majeurs partie des survivants de l'extermination nazie et roumaine mais ne sont les descendants des Hébreux mais des Kazhars qui peuplaient la Russie et l'Ukriane bien avant les Slaves. Ils fuirent les pogroms d'Europe de l'Est pour se retouver en Autriche-Hongrie ou en Allemagne, mais ce sont les juifs d'Europes qui colonisèrent la Terre d'Israel aussi appelée Palestine. Nous nous en tiendornt principalement aux propos de juifs israéliens comme Rony Brauman, Shlomo Sand, Uri Ram, Boaz Evron qui d'une manière ou d'une autre remette en cause le sionisme. Nsou avions déjà mis en ligne une vidéo de Gadi Algazi mais vous trouveriez une vidéo semblable .  Nous aurons le temps j'espère de mettre en avant la dimension du dérangeur propre au juif diasporique qui ont tant apporté à l'humanité, alors que le constat est bien différents pour les israëliens qui cédant à la peur ce sont regroupés en troupeau.  Est juif celui qui est connecté par sa parenté à des livres d'une grande richesse religieuse comme la Torah ou humouristique comme le Talmud., mais les juifs pour beaucoup ne sont pas les descendants des Hébreux comme le suggèrera en son temps Renan. Mais on peut dirre qu'est juif celui qui est marque sa différence avec la communauté. Pensez à la volonté de rédemption qui marqua la trajectoire de grands penseur en butte avec leur judéité aussi disparates que Spinoza, Bergson,  Marx,  Levi-strauss et nombres de physiciens (Einstein, Openheimer...). Tous étaient sortis de leur judaisme, mais tous avaient une mère "juive" comme on dit. Ce souci de rédemption, contenu comme l'exigence de soumisssion de la Terre dans ce que les chrétioens nommes aujourd'hui l'acien Testament se retrouve chez le jeune Freud. Comme le souligne Rony Brauman, les juifs ont davantage apporté en tant que juifs diasporiques qui servaient d'éléments dérangeurs (voir les vidéos d'Antoine Spire et de Zagdanski). Comme Sartre, nous nous réclamons de cette optique intempestive et dérangeante, qui nous fait avoir tant de sympathie pour des penseurs. Nos propos ne sont pas anti-sionistes, nous n'appelons pas à la disparition d'Israel comme peut le faire chacun de leur côtés les membres d'une liste pour les élections européennes, non mais comme Rony Brauman nous pouvons dire que le tournant pris par l' "Etat israélien à caractère juif" est suicidaire est que la polulation arabe de la Palestine . Il n'existe ni peuple palestinien ni peuple juif, si une nation palestinienne de 1,3 million d'habitants s'est constituée c'est en réaction à un prétendu "Etat juif"de seulement 600 000 personnes de confession juive ou dirons-nous non musulmane car la religion qui figure sur la carte d'identité ne peut être athée mais parfois catalane (vous commencez à comprendre la supercherie). A l'heure d'aujourd'hui il existe un "Etat Israelien à caractère juif" ce qui le confrontera à terme après avoir réduit les palestiniens à peau de chagrin à conquerir les Terres du Nil (Moïse) jusqu'à l'Euphrate (Abraham, en viens je crois), ceci est la visée profonde des généraux israéliens. Mais ce qi'il faut bien comprendre c'est que le Sionisme a des orginies non-judaïques (je ne remonerait pas comme certain jusqu'au judaïsme inverti de convertis de Topkapi  à Istambul qui s'occupèrent de l'administration du Sultan), non je m'en tiendrai à ce que Herzl ne connaissais pas les pratiques juives et choquait les rabbins à tout bout de champ, à ce que Moses Hess . C'était avant tout des laîques qui voyaient dans le sionisme un retour aux judaïsme, on retrouve cela chez les "penseurs" devenus communautaires comme Finkielkraut, Taguieff, Glucksmann,  B. H. Lévy,  Benny Lévy et à ma grande déception Antoine Spire qui partent d'un athéisme parfois gauchiste pour revenir à un judaïsme qui cache mal  sa quête de rédemption et une certaine angoisse narcissique quant à sa propre disparition. Le goût de la transcendance cache mal le manque de forces  et la nécessité  pour survivre de vivre en communauté. L'esprit de vengeance est au tournant de n'avoir su que dans la vie il faut accepter la perte de son identité pour accéder à la part éternelle et anomyme. Ce n'est pas  là qu'un simple détail existenciel, si un juif excomunié comme Spiinoza a su mettre en avant dans le livre V de son éthique (V,43) et que NIetzshce a repris sans le savoir dans la nouvelle définition qu'il donnait . Tous les grands penseurs d'origine juive sont précisément ceux qui ont su s'extraire de leur communauté. Peut-être est-ce aujourd'hui la même  question qui se pose aux universitaire français dans la grève qu'il mène actuellement et mène à cela. C'est pourquoi nous avons soulu aussi rendre hommage au citoyen diasporique, au citoyen du monde qui se moque tout autant des nations et des peuples que de la finance et de son empire.

Nous espérons pouvoir poursuivre notre série d'article sur la disparition du politique et la crise de l'étatique pour bien montrer comme avec le citoyen diasporique que la dimension planétaire à laquelle l'humanité est parvenue transforme radicalement sa propre relation à elle même qui chez les Grecs antiques constitua la dimension de la cité (Politique) avec son tirage au sort pour tout ce qui touche au citoyen et son élection pour ce qui touche à l'expert (tekhnè). De Hobbes et Machiavel jusqu'à aujourd'hui on parlerait de l'étatique qui fut marqueé par l'émergence de communauté nationales et d'administrations centralisées par le biais de l'imprimerie et des routes postales.

4°) REALISME SPECULATIF
Nous nous permettons enfin de soulignons la forte présence outre atlantique d'une blogosphère dédié au REALISME SPECULATIF, tourné vers l'acquistion et la relecture de l'idéalisme matérialiste français des années 60-70, dont Paris 8 fut l'un des acteurs. En bvoic qu'un petit nombre mais ils donnent des liens vers d'autres blogs.
Fractal Ontology
Infinite Thought
Speculative Heresy
I cite
En fait pour la plupart il n'ont pas compris qu'ils produisaient de l'idéalisme à la française, qui en cce qu'il ne s'est pas encore trouvé se nie pour l'instant.
 
Merci beacoup pour votre soutien nous avons dépassé les 600 abonnés ce mois-ci.

Nous avons évoqué précédemment la crise monétaire (très bruyamment financière) qui provient de la dette infinie. Il faut bien comprendre que le complexe financier (Rockefeller notamment, Bush-Rumsfield avec la Standard Oil) a indexé les prix sur le pétrole. Il faut bien comprendre que notre économie a été canalisé vers une économie e la rareté afin de fixer des prix (et non de la valeur) en fonction. Rareté n'est pas à prendre ici au sens banal de ce qui s'oppose à l'abondance mais de ce qui fixe les prix, nous en avons déjà parler ici. Cette rareté vise en fin de compte à introduire une prétendue pénurie d'énergie qui elle fait monter les prix, hors nous allons le montrer pour deux choses :

1°) Les matières plasitque peuvent être faites avec du chanvre qui fut interdit aux Etats-Unis par le lobby pétrochimique alors même qu'on venait de découvrir les moyens de mécaniser sa récolte (le chanvre est plus résistant àcertain point de vue que l'acier, pensez à la première Ford T).

2°) Il existe déjà des machine qui utilisent l'energie dite anti-gravitationel ont les associe souvent aux soucoupes volantes dont les Allemands en 1943-1944 avaient fait des prototypes (les fameux Vril). Pour cette énergie qui utilise l'air et non le pétrole on parle de Magneto hydro dynamique (MHD). C'est l'art et la manière de fabriquer du courant électrique à très forte puissance avec un fluide en mouvemen t dont on transforme directement l'énergie cinétique en électricité et inversement l'art et la manière d'utiliser de l'électricité pour accélérer un fluide ou le ralentir. Les champs électromagnéitque servent déjà pour dissimuler les Bombardiers B2 et certainement pour fluidifier l'air autour d'eux pour augmenter leur pénétration dans l'air.

La technologie MHD a été abandonné en France en 71 et au niveau civile les américains l'ont fait dépérir Quant aux russes il n'ont pas eu le temps de faire aboutir leurs recherches. Mais il existent le projet russe Ajax par Freichtat, tombé à l'eau. Les russes en parlent volontiers puisqu'il n'a pu se réaliser faute de financement, ils concernait des avions à réacteurs conventionnels mach 12. Tout ces technologies sont intéressante car elles ne produisent pas d'impact supra-sonique puisque l'air autour de ces appareils est "fluidifié", magnétisé.

Voici une page assez intéressante (téléchargeable ici) si vous faites attention à ne pas voir un complot ds ovnis partout les Objets Volants Non-Identifés sont terrestres et humains. Il faudrait mieux les appeler Objets Volant Actuellement Dissimmulé ou Objets Volants Non-Révélé mais pour le commun des mortels il ne sont pas identifées et on projette alors tout un tas d'éléments comme ET ou la petite bête de Roswell, quand ce ne sont pas les Sumériens qui aurait un origine extra-terrestres. La MHD n'est pas une technique extra-terrestre.

Là encore le complexe pétro-chimique allié aux secrets du complexe militaro-industriel a tout intérêt à ce que notre économie fonctionne sur la rareté du pétrole. Alors qu'il existe des appareils volants ne faisant pas de bruit. Mais ces archaismes cherchent toujours à nous ramener sur des valeurs refuges comme l'or ou le pétrole. Une vieille vue libérale voudrait refaire passer la monnaie sur l'or alors qu'il n"y aura pas assez d'or (cette relique barbare comme l'appelait Keynes qui signa les accord de Breton Woods 1948-1971 qui fixèrent l'équivalence or-dollar). La véritable monnaie aujourd"hui c'est le pétrole parce qu'une élite la voulut en gardant secrèete la MHD ou en anéantissant par des lois la culture plus écologique dirons-nous du chanvre. Voilà duex éléments qu'il fallait apporter a umoulin alors que l'on parle de pénurie d'énergie.

Pour comprendre la question du gouvernement de la Terre nous vous invitons par exemple à voir les Watchmen, où vous pourrez qu'il est question du dépassement des conflits entre nation en utilisant un ennemi extra-terrestre (en l'occurence Dr Manhattan). Cet union du monde soit disant pacifique a été ralisé par la firme qui n'est autre que "le plus hideux des hommes" selon le bréviaire nietzschéen, c'est-à-dire celui qui explicitement a tué Dieu (

Il faut ben voir mais la question demeure l'homme sans protection atmosphérique peut-il résister aux réaction nucléaire et aux vents solaire qui parcours la galaxie au-delà des ceintures de Van Hallen, pourquoi ni les Russes, ni les Japonais (qui y not envoyé n'ont ils pas envoyé d'hommes sur la lune. La question est bel et bien d'introduire de nouvelles valeurs sur Terre et non de faire proliférer notre système de rareté au-delà de la surface terrestre en invoquant de prétendues existences extra-terrestre. Déjà Hannah Arendt en piètre philosophe était prise dans cette logique de conquête extra-terrestre, mais on retrouve cela aussi avec des film comme Bienvenue à Gattaca (1997) et Minority Report (2002). Tout cela est-il du cinéma ?

Il n’y a pas de capacité à penser, la seul chose dont nous soyons certain c’est de la capacité d’agir de notre corps. L’acte de penser ne relève pas d’une aptitude, comme c’est le cas pour notre réflexion. Tout le monde ou presque sait réfléchir dans le but de s’adapter à une situation présente, mais rares sont ceux qui pensent avec une certaine concentration et une certaine ampleur. Ceci vient de que l’acte de penser relever davantage d’une rencontre qui parce qu’elle est contingente plus que hasardeuse. Pour qu’il y a rencontre il faut qu’ill y ait affinité, « atomes crochus » et c’est cette contingence qui garantit l’authenticité de ce que l’on ressent et la nécessité de ce qu’elle donne à penser. C’est ce qui fait la force d’une rencontre, ce qui marque un destin.

« Si la philosophie apparaît en Grèce, c’est en fonction d’une contingence plutôt que d’une nécessité, d’une ambiance ou d’un milieu plutôt que d’une origine, d’un devenir plutôt que d’une histoire, d’une géographie plutôt que d’une historiographie, d’une grâce plutôt que d’une nature. » ^DzQP_92 Bref de rencontres dans un milieu propice.

Notre destin, comme celui de la pensée et de notre civilisation, n'est inscrit dans aucun livre de philosophie ni dans aucun cerveau. On peut idéaliser le destin sous le terme de vie, ui regroupera tant l’idée qu’on s’en fait, que l’élan énergétique impersonnelle voire spirituel qu’activité intempestive qui consiste à se placer hors de toute institution. Mais dans le destin on peut voir surtout une dimension contingente ou supplémentaire à l’existence, qui fera à dire à tous que « la vie » n’est pas l’existence, que le tourbillon n’est pas la simple présence. Nietzsche est le premier a parlé de la nécessité du destin comme amor fati et non comme simple nécessité de la contingence. C'est cela que les Grecs en marins avertis, nommait direction ou cap quand ils ne connaissaient pas le but exact. C’est cela qu’à partir des Alexandrins et des Latins nous nommerons esprit et qui ne se réduit pas à notre conscience. Tenir la direction, c’est tenir son destin en main et cela très peu de personnalités parviennent à le faire. L'amour du destin est amour de la contingence ou de ce que j'appelle la complexité, de la mise en relation de ce qui ne devrait pas tenir ensemble, selon les lois cartésiennes, c’est autre chose qu’une glande spinale. Chez Spinoza il n'y a pas de contingence. On pourrait croire que la seule contingence qui soit dans son système est la substance car il nous pousse à aimer est Dieu ou la Nature ou la Substance. Mais si Spinoza a recours à la substance et dit qu’il y a substance comme d’autre dirait qu’il y a Vérité, c’est que la substance n’existe pas, elle est une hypothèse de départ dont l’amour sera le principe, seuls les modes, les manières d’exister peuvent exister ou non selon les lois qui les déterminent. Le naturalisme n’admet pas la contingence, car tout doit pouvoir être expliquer par des causes issues des lois de la Nature, cela est valable de Spinoza à Goethe : « dans la nature des choses il n’y a rien de contingent » ^I,29, mais dans ce que Spinoza nomme béatitude ou grâce, oui. Ainsi quand certains parle la « nécessité de la contingence » et non de son amour, ce qu’il cherche à faire c’est à sauver le cartésianisme et faire que la contingence acquiert une nature divine, alors que Dieu ne peut être dit chose contingente, une hypothèse n’est pas un principe, c’est l’amour de Dieu qui est la contingence chez Spinoza, car demeure une dimension du destin (possible) et de la rencontre (compossibilité), bref de la direction de vie.

La contingence est une richesse, une émulsion, c’est-à-dire combinaison de deux termes soutenus comme contradictoires, mais c’est une chimère bien réelle dans le cas de toute les émulsion. De la contingence on peut qu’elle relève de l’Un selon l’usage platonicien, mais s’il n’y par nihilisme, par croyance en rien, pas d’Un, il y a de la contingence, quelque chose qui échappe à l’existence normale et normée. On peut relever différents passages d’auteur sur la contingence : « elle est ou elle n’est pas » BgPM_207 « L’Un qui ne peut être ni ne peut ne pas être »^{BdCE_44E°I,33,sc.1}. indécidabilité absolue de la liberté « qu’il soit faux et que l’Un est et qu’il n’est pas » _87 « une chose dont nous savons fort bien qu’elle n’enveloppe pas contradiction sans pouvoir pourtant rien affirmer de certain concernant son existence, pour la raison que l’ordre des causes nous échappe… aini nous l’appelons soit contingente soit possible